Waktu-waktu Solat dalam Islam

Solat Zohor 

Waktunya dimulai sejak matahari tergelincir ke barat dan berakhir di saat bayangan sesuatu benda itu sama betul panjangnya dengan benda itu. Manusia pertama yang mengerjakan solat Zohor ialah Nabi Ibrahim a.s. iaitu tatkala Allah SWT telah memerintahkan padanya agar menyembelih anaknya Nabi Ismail a.s.. Seruan itu datang pada waktu tergelincir matahari, lalu sujudlah Nabi Ibrahim sebanyak empat rakaat.

Rakaat pertama : Tanda bersyukur bagi penebusan.

Rakaat kedua : Tanda bersyukur kerana dibukakan dukacitanya dan juga anaknya.

Rakaat ketiga : Tanda bersyukur dan memohon akan keredhaan Allah SWT.

Rakaat keempat : Tanda bersyukur kerana korbannya digantikan dengan tebusan kibas.



Solat Asar

Waktunya dimulai setelah waktu Zohor habis, iaitu ketika bayangan sesuatu benda sama panjang dengan bendanya dan berakhir setelah terbenamnya matahari. Manusia pertama yang mengerjakan solat Asar ialah Nabi Yunus a.s. tatkala baginda dikeluarkan oleh Allah SWT dari perut ikan Nun. Ikan Nun telah memuntahkan Nabi Yunus di tepi pantai, sedang ketika itu telah masuk waktu Asar. Maka bersyukurlah Nabi Yunus lalu bersembahyang empat rakaat kerana baginda telah diselamatkan oleh Allah SWT daripada 4 kegelapan iaitu:

Rakaat pertama : Kelam dengan kesalahan.

Rakaat kedua : Kelam dengan air laut.

Rakaat ketiga : Kelam dengan malam.

Rakaat keempat : Kelam dengan perut ikan Nun.



Solat Maghrib

Waktunya dimulai setelah terbenamnya matahari dan berakhir apabila mega merah telah hilang. Manusia pertama yang mengerjakan solat Maghrib ialah Nabi Isa a.s. iaitu ketika baginda dikeluarkan oleh Allah SWT dari kejahilan dan kebodohan kaumnya, sedang waktu itu telah terbenamnya matahari. Bersyukur Nabi Isa, lalu bersembahyang tiga rakaat kerana diselamatkan dari kejahilan tersebut iaitu:

Rakaat pertama : Untuk menafikan ketuhanan selain daripada Allah yang Maha Esa.

Rakaat kedua : Untuk menafikan tuduhan dan juga tohmahan ke atas ibunya Siti Mariam yang telah dituduh melakukan perbuatan sumbang.

Rakaat ketiga : Untuk meyakinkan kaumnya bahawa Tuhan itu hanya satu iaitu Allah SWT semata-mata, tiada dua atau tiganya. 

Solat Isyak

Waktunya dimulai setelah hilangnya mega merah sampai terbitnya fajar shadiq. Manusia pertama yang mengerjakan solat Isyak ialah Nabi Musa a.s.. Pada ketika itu, Nabi Musa telah tersesat mencari jalan keluar dari negeri Madyan, sedang dalam dadanya penuh dengan perasaan dukacita. Allah SWT menghilangkan semua perasaan dukacitanya itu pada waktu Isyak yang akhir. Lalu sembahyanglah Nabi Musa empat rakaat sebagai tanda bersyukur.

Rakaat pertama : Tanda dukacita terhadap isterinya.

Rakaat kedua : Tanda dukacita terhadap saudaranya Nabi Harun.

Rakaat ketiga : Tanda dukacita terhadap Firaun.

Rakaat keempat : Tanda dukacita terhadap anak Firaun



Solat Subuh

Waktunya dimulai setelah terbit fajar shadiq sampai terbitnya matahari. Manusia pertama yang mengerjakan solat subuh ialah Nabi Adam a.s. iaitu ketika baginda keluar dari syurga lalu diturunkan ke bumi. Perkara pertama yang dilihatnya ialah kegelapan dan baginda berasa takut yang amat sangat. Apabila fajar subuh telah keluar, Nabi Adam a.s. pun bersembahyang dua rakaat.

Rakaat pertama : Tanda bersyukur kerana baginda terlepas dari kegelapan malam.

Rakaat kedua : Tanda bersyukur kerana siang telah menjelma.

- Serambi Awam -

Perpustakaan Awam Negeri Selangor Yang Termoden Di Malaysia

Perpustakaan awam baru negeri Selangor ini terletak di Seksyen 13, Shah Alam. Dengan nilai pembinaan dan segala kos infrastruktur di dalamnya, perpustakaan yang boleh dianggap termoden di Malaysia ini menelan belanja RM70juta. Dengan dilengkapi perabot-perabot moden yang berwarna-warni, pastinya ciri-ciri ini akan lebih menarik minat golongan kanak-kanak dan remaja untuk lebih meluangkan masa di perpustakaan ini. Hehe.

Yang paling menarik, semua kelengkapan komputer dalam perpustakaan awam Selangor yang baru ini adalah daripada jenama Apple! 'Shopping mall' ada? Hehe...Untuk menggunakan komputer-komputer ini, anda perlu berjumpa dengan kakitangan yang bertugas. Setelah mendaftar, anda terus boleh menggunakannya. Masa yang diberi ialah selama 60 minit. Tetapi jika tidak ramai pengunjung, boleh guna lebih lama dari itu.

Di ground floor ada disediakan teater 3D dan 6D yang dikenakan bayaran untuk memasukinya. penulis dan keluarga telah mencubanya, sangat menarik dan teruja dengan teknologi juga prasarananya.

Tempat duduk yang selesa dan santai untuk ibubapa juga lebih banyak berbanding dengan perpustakaan yang lama. Jika tuan/puan mahu jadikan PPAS sebagai salah satu kunjungan mingguan untuk beristirehat sekeluarga, ianya amat sesuai. K-activity lah orang kata.

Untuk maklumat lanjut tentang PPAS, tuan/puan boleh melawat laman web mereka di sini atau Facebook Page mereka di sini.

Semoga dengan adanya perpustakaan baru yang serba canggih ini, warga Selangor dapat memanfaatkannya sebaik mungkin. Kita doakan agar warga Selangor khususnya, dan Malaysia amnya menjadi rakyat yang suka membaca dan berilmu orangnya. Apabila rakyat mempunyai ilmu dan beramal dengan ilmu-ilmu yang baik, insyaALLAH ia akan memberikan kebaikan yang banyak buat negara yang kita cintai ini.

 - Serambi Awam -

Supermoon will rise tonight: Best areas in the country to view Supermoon 2013

This picture taken by myself  today in Selangor, Malaysia using Leica v-lux4 Camera at 20:14.

Today is a day of the Supermoon and while it is the same moon that you see from Earth most every night, there’s a reason that Saturday night into Sunday morning the moon is called the Supermoon. According to “Fox and Friends Weekend” on Saturday June 22, 2013, the moon is the closest to the Earth than it is all year round and it happens to be full.

The people living in Southern New England, the Desert Southwest and Lower Ohio Valley will have the most spectacular views of the Supermoon this weekend, according to USA Today.The moon appears about 14 percent larger during the Supermoon, as it is much closer to the Earth than usual, according to the Christian Science Monitor on June 22, 2013. The moon is full, bright and no matter where you live it’s an astronomical sight, unless of course your under a canopy of clouds.

This is a night to howl as the moon will be at its closest to the Earth on Saturday night into early Sunday morning. The moon will pass about 221,000 miles from the earth when the typical distance is about 238,000 miles. This is the time to view the Supermoon!

Supermoons look bigger and brighter when they occur when the moon is full. The Supermoon doesn’t always mean that the moon is full, but this weekend it is.

This Supermoon will offer a “king tide,” the extra-high tide that comes along with a Supermoon.

Notes : Supermoon: The moon will come within 222,000 miles of Earth and become a 'supermoon' (turn full) around 7:30 a.m.

Pictures below snapped using Blackberry Curve 9300 smartphone at 21:20, at the same time a haze increasing.

Reference : examiner.com

- Serambi Awam -

Alkisah seorang menantu yang membenci mertuanya…

Pada satu ketika dahulu, Aminah berkahwin dan tinggal bersama suami dan mak mertuanya. Hubungan Aminah dengan mak mertuanya bermula saja sudah seperti anjing dengan kucing.

Mereka berdua tidak pernah berhenti bergaduh kerana kedua-dua tidak dapat menahan sikap dan tabiat masing-masing. Mak mertuanya, Jannah mengkritiknya setiap hari.

Disebabkan budaya menghormati orang tua, Aminah sentiasa akur dengan permintaan mak mertuanya yang dirasakan melampau seperti seorang diktator. Suaminya pula tidak mahu berpihak kepada sesiapa. Aminah merasakan mak mertuanya inginkan menantu baru – samada ada dua pilihan, paksa suaminya untuk menceraikannnya atau suruh suaminya berkahwin seorang lagi.

Setiap hari Aminah memikirkan perkara ini…

Akhirnya Aminah tidak tahan, dan berjumpa dengan seorang Ustaz Rawatan Herba Ustaz Yahya, sahabat karib ayahnya, untuk menyelesaikan mak mertuanya.

Aminah mengadu segalanya pada Ustaz Yahya, dan meminta untuk mendapatkan herba racun untuk menyelesaikan masalah mak mertuannya.

“Pakcik boleh bagi. Tapi Nah kena ikut cakap pakcik sampai akhir. Kalau tidak, pakcik tak tanggung apa-apa yang berlaku nanti,” kata Ustaz Yahya.

Aminah kegembiraan, “No problem. Saya mesti dengar cakap pakcik!”

“Nah tak boleh guna racun yang cepat to menyelesaikan mak mertua awak, kerana orang akan syaki. Jadi, pakcik akan berikan beberapa herba yang akan menyebabkan racun terhasil secara sendirinya dalam badan mak mertua secara slow-slow. Setiap hari, Nah kena masak sedap dan letakkan sedikit herba ini dalam makanan untuk mak mertua.

Supaya tiada orang yang akan syaki Nah apabila terjadi apa-apa, Nah kena berlakon untuk menjaganya dengan baik. Jangan gaduh dengan dia, ikut cakap dia, dan layanilah mak mertua macam mak kamu sendiri.”

Aminah gembira sangat dengan cadangan pakcik dan mulakan langkah untuk menyelesaikan mak mertuanya.

Hari, masuk ke minggu, masuk ke bulan, Nah membuat hidangan yang cukup sedap untuk mak mertuanya supaya mak mertuanya tidak sedar kehadiran racun herba tersebut. Nah juga berhenti bergaduh dengan mak mertuanya kerana tidak mahu disyaki, Nah mengawal emosinya, dan mengikut segala perintah dan melayani mak mertuanya seperti maknya sendiri.

Setelah 6 bulan, mood di rumah Aminah berubah. Mak mertuanya sering memberitahu jiran-jiran dia dapat menantu terbaik di dunia ini. Aminah pula sudah tidak kenal erti marah, segalanya adalah seperti biasa untuknya. Sekarang mak mertuanya mudah dijaga dan bergaul seperi maknya sendiri.

Suami Aminah adalah orang paling gembira di rumah. Aminah sudah mengandung dua bulan.

“Pakcik, pakcik. Nak minta tolong. Ingat tak 6 bulan lalu, pakcik bagi saya herba racun untuk menyelesaikan mak mertua saya… boleh tak pakcik bagi penawarnya. Mak mertua dah bertukar menjadi seorang yang baik… saya sekarang sayang padanya macam mak saya. Saya tak nak dia mati kerana racun yang saya letak di setiap hidangannya,” kata Aminah yang pergi berjumpa dengan Ustaz Yahya.

Ustaz Yahya bergelak besar.

“Usah bimbang Nah. Pakcik tak pernah beri racun, dan tak pernah jual racun. Yang pakcik beri ialah vitamin pada mak mertua awak dan penawar untuk racun di minda Nah dan juga kelakuan Nah pada mak mertua… sekarang nampaknya racun itu dah habis dibuang dengan timbulnya rasa sayang Nah pada mak mertua… HAHAHAHAHHAHAH,” kata Ustaz Yahya.

Dapat isi tersirat?

Oleh : Dato' Tuan Ibrahim bin Tuan Man

- Serambi Awam -

VOLKSWAGEN SCHWIMMWAGEN : KENDERAAN AMFIBIA NAZI JERMAN

Zeig Amfibia!

Volkswagen Schwimmwagen ialah antara variasi Volkswagen Beetleyang mungkin anda tidak tahu kewujudannya. Volkswagen Schwimmwagen ialah sebuah kenderaan amfibia kegunaan tentera Nazi Jerman yang dibina menggunakan platform yang sama seperti Beetle. Perbezaan antara Beetle dan Schwimmwagen ialah kenderaan amfibia ini mempunyai kemapuan 4WD dan terdapat kipas pada bahagian belakang untuk kegunaan ketika di dalam mod amfibia. SebuahKubelwagen (Jeep versi Vokswagen) diubah suai dengan bahagian bawah kedap air dan diberikan sebuah enjin 1.1 liter dengan 25 kuasa kuda. Ia juga dilengkapi senjata mesingan MG42. Sebanyak 14 265 Schwimmwagen dihasilkan diantara 1942-1944 tetapi hari ini dianggarkan hanya 162 buah sahaja yang masih wujud. Cool car! Sesuai digunakan di Kuala Lumpur apabila banjir kilat berlaku!

Sumber : Wikipedia

- Serambi Awam -

Kenali 10 sahabat Iblis

Riwayat Imam Bukhari pernah menceritakan, ketika Rasullullah sedang duduk, baginda didatangi seseorang. Rasullullah bertanya kepadanya: “Siapa anda?” Lalu dia pun menjawab: “Saya iblis.” Rasullullah bertanya lagi, apa maksud kedatangannya. Iblis menceritakan kedatangannya kerana izin Allah untuk menjawab semua pertanyaan dari Rasulullah SAW.



Lalu Rasullullah menggunakan kesempatan itu untuk bertanya beberapa perkara. Salah satunya adalah mengenai teman-teman iblis dari umat Muhammad SAW yang akan menjadi peneman iblis di neraka. Iblis menjawab, temannya di neraka terdapat 10 golongan.

Yang pertama, kata iblis, haakimun zaa`ir – hakim yang curang. Seseeorang hakim yang berlaku tidak adil dalam menetapkan hukum. Bukan hanya hakim mahkamah tetapi hakim-hakim umum seperti ketua kampung, ketua keluarga dalam menghakimi sesuatu.

Kedua, ghaniyyun mutakabbir – orang kaya yang sombong. Mereka begitu bangga dengan kekayaan dan enggan menafkahkan ke jalan Allah dan menganggap semua yang diperolehnya merupakan usahanya sendiri tanpa bantuan sesiapa.

Ketiga, taajirun kha’in – peniaga yang khianat. Mereka melakukan penipuan sama ada tentang kualiti barang atau mengurangkan timbangan. Juga berkaitan segala penipuan dalam urusan perniagaan.

Keempat, syaaribu al-khamr – orang yang meminum arak. Minuman apa-apa sahaja minuman yang memabukkan. Riwayat lain ada menyebutkan peminum khamar dikatakan tidak beriman, jika semasa dia mati masih terdapat arak dalam tubuhnya.

Kelima, al-fattaan – tukang fitnah. Ini kerana fitnah lebih berbahaya daripada pembunuhan. Ini termasuklah mengungkap aib seseorang yang kebenarannya tidak boleh dipertanggungjawabkan, gosip, ghibah dan lainnya.

Keenam, shaahibu ar-riya` – orang yang suka menunjuk. Mereka selalu ingin menunjukkan kehebatan dirinya, menunjukkan amalnya, kekayaannya dan lainnya kerana ingin mendapatkan pujian.

Ketujuh, aakilu maal al-yatiim – orang yang memakan harta anak yatim. Mereka memanfaatkan harta anak yatim atau sumbangan untuk anak yatim demi kepentingan peribadi atau kelompoknya sendiri.

Kelapan, al-mutahaawinu bi al-shalah – orang yang meringankan solat. Mereka memahami tentang kewajipan solat, namun dengan berbagai alasan mereka melalaikan dan meninggalkan solat.

Kesembilan, maani’u az-zakaah – orang yang enggan membayar zakat. Mereka merasa berat untuk mengeluarkan zakat walaupun tujuan zakat untuk membersihkan diri dan hartanya.

Kesepuluh, man yuthiilu al-amal – banyak angan-angan. Mereka enggan berusaha namun selalu menginginkan sesuatu.


Wallahu a’lam.

Rujukan : Republika.co.id

- Serambi Awam -

Kopi Tradisional dan Pencinta Kopi di Mesir

Minum kopi adalah aktiviti sosial yang penting buat orang Mesir, dan melibatkan seluruh peringkat sosial masyarakat di sana. Kedai kopi di sana sering dijadikan tempat berkumpul untuk acara kesasasteraan atau bahkan politik, juga bisnnes. Memang biasanya kedai-kedai kopi tradisional di sana didirikan dengan suasana yang tenang.

Mungkin tidak ramai yang tahu bahawa kewujudan kedai kopi di Mesir itu sejak Abad ke-16 lagi, tempatnya di Kairo. Jangan membayangkan kedai kopi atau coffee shop yang mewah, ianya hanyalah kedai kopi yang tradisional. Mesin kopinya juga tentu sangat tradisional, dan beberapa kedai kopi di sana masih menggunakan alat yang “kuno” ini. Berbeza dengan kedai-kedai kopi moden yang menggunakan mesin pembuat kopi yang canggih, seperti mesin kopi Scanomat yang dioperasikan hanya dengan menggunakan iPhone dan iPad, atau mesin kopi Nomad yang portable dan sama sekali tidak menggunakan tenaga elektrik (wireless), sehinggakan ada mesin kopi yang biasa digunapakai buat menyedut kopi di luar angkasa. Tapi jangan keliru… Mesin kopi tradisional dari Mesir ini tidak kurang canggihnya jika dibandingkan dengan mesin kopi zaman sekarang.

Biji kopi di kedai-kedai kopi tradisional di Mesir kebanyakannya adalah dari dari Yemen, dan biasanya yang sudah siap dipanggang dan digiling, dicampur dengan biji-bijian yang dipanggil 'Cardamom'.

Barista di Mesir disebut sebagai aH’kwaggi. Untuk membuat kopi, pertama sekali akan dimasukan air dingin dari spigot di kiri alatnya. Sementara serbuk kopi dan gula dimasukan ke dalam potnya. Kemudian semuanya dipanasikan menggunakan pasir panas yang di bawahnya dibakar menggunakan arang. Pelanggan juga dibolehkan untuk merokok menggunakan 'Shisha' jika mahu, yang mana apinya dinyalakan menggunakan arang juga. Bentuk penyedutnya sangat cantik. Dibuat dari perak juga bahan lain.

Untuk membuat kopi, waktu diperlukan cuma beberapa minit dengan menggunakan mesin ini dan harus terus diawasi supaya kopinya tidak sampai hangit. Jika itu berlaku, kopinya langsung tidak boleh di minum. Perlu tunggu beberapa minit dulu supaya serdak dan habuk kopinya mendap di dasar gelas.

Kalau anda berkesempatan untuk minum kopi Arab atau disebut juga aH’wa, anda akan ditanya mahu kopi itu manis seperti apa:

1. Ziada : Sangat manis.

2. Mazbout : Medium / pertengahan, tapi masih terlalu manis jika anda memang tidak suka minuman manis.

3. AriHa : Kurang manis.

4. Sadda : Tidak menggunakan gula sama sekali, dan tentu sahaja rasanya sangat pahit. Biasanya pada upacara kematian atau masa berkabung, sadda ini yang paling banyak disajikan.

Jadi, jika ingin tahu bagaimana rasanya me'ngopi' di Mesir dan juga ingin melihat secara 
langsung bagaimana mesin kopi itu dioperasikan? Ayuh. Boleh melawat Mesir dan masukkan kedalam aktiviti percutian anda yang akan datang! Hehe…

Sedikit tips buat anda yang ingin mengopi di Mesir dan punya masalah kesihatan atau harus memakai gula khusus: bawa sendiri dari rumah, kerana di sana tidak ada yang jual. Dan jangan pernah minum air dari Sungai Nil, karena itu cara paling cepat dan pasti untuk anda jatuh sakit…

Sama juga dengan Malaysia, jangan pernah menggunakan tangan kiri untuk mengambil dan menyerah apapun, karena itu bagi mereka adalah tidak sopan. Sama sekali tiada larangan buat anda jikalau mahu bawa makanan sendiri dari luar untuk dimakan di kedai kopi yang ada disana. Yang penting minum kopinya di situ dan sebelum beredar pastikan anda bayar!.

Hehehe…

- Serambi Awam -

Balai Senilukis Kelantan Di Tengah Bandar

Takiyuddin menerima cenderamata yang disampaikan Yang Dipertua Peseni

KOTA BHARU : Ramai yang tak mengetahui sebuah premis heritage bersebelahan Pusat Penerangan Pelancongan Kelantan (TIC), jalan Sultan Yahya Putra, Kota Bharu akan digunakan untuk tujuan apa ketika pekerja binaan mengecat banguan tinggalan Inggeris itu dengan warna hijau ungu beberapa bulan lalu.

Bangunan Balai Senilukis Kelantan, Kota Bharu

Hanya setelah siap sepenuhnya dan papantanda dengan tulisan jawi dan rumi keemasan bertulis “Balai Senilukis Kelantan” dipasang, barulah mereka yang melewati jalan itu tahu bahawa bangunan bersejarah itu akan dijadikan balai senilukis, satu-satunya balai seumpama itu di Kelantan.

“Saya minta Persatuan Pelukis Kelantan (Peseni) peliharalah baik-baik bangunan itu. Kerana untuk mendapatkannya dahulu sukar sekali, ramai yang inginkan,” kata Datuk Takiyuddin Hassan dengan nada sayu ketika berucap merasmikan Mesyuarat Agung Dwi Tahunan Sesi 2013/2015, Peseni, di sebuah hotel di Kota Bharu (25 Mei 2013).

Sebelum ini bangunan itu digunakan oleh Persatuan Bolasepak Kelantan (KAFA) sebagai pejabat.

Balai Senilukis Kelantan itu diletakkan di bawah pentadbirann Muzium Negeri Kelantan dan diserahkan kepada Peseni untuk digunapakai.

Mempunyai dua tingkat, tingkat atas sebagai ruang pejabat dan kelas pembelajaran senilukis, sementara lantai bawah ruang memperagakan lukisan dan kaunter jualan.

Ahli Parlimen Kota Bharu, Takiyuddin, ketika menjadi Exco Kerajaan Tempatan, Pelancongan dan Kebudayaan Kelantan berusaha mewujudkan sebuah galeri lukisan di Negeri Serambi Mekah.

Usahanya membuahkan hasil, namun beliau bertukar jawatan (Ahli Parlimen) sebelum Balai Senilukis itu dibuka dan dirasmikan.

Minat dan komitmen Datuk Taki kepada bidang senilukis amat tinggi walaupun ia tak pandai melukis. Seperti diceritakan pada majlis pagi itu. “Di rumah saya banyak lukisan yang dihasilkan ahli Peseni seperti Ismail Kadir, Marzuki dan lain-lain.”

"Cuma untuk membeli lukisan tambahan karya pelukis terkenal saya justeru khautir tentang harganya, sedangkan saya malu untuk menawarnya,”ujar Taki.

“Pengganti saya sebagai Exco Kebudayaan ialah Datuk Mejar (B) Md. Anizam Abd Rahman. Beliau benar-benar orang seni, Insyaallah ia akan membantu mengembalikan kegemilangan senilukis di Kelantan,” tambah Taki.

- Serambi Awam -

Lagenda seorang pejuang

Dia masuk UM tahun 1968, di waktu prime years bagi student movement di Malaysia. Dia grad tahun 1971.

Ini berlaku 45 tahun dulu... hampir separuh abad lepas. Ini di zaman perang Vietnam... Zaman perang dingin. Zaman 13 Mei.

Dalam UM lagi dia dah start buat nama.

Kalau kau pernah belajar kat IPTA, cuba ingat-ingatkan balik wajah presiden kelab pelajar muslim kat U kau, kalau kau kenal la pun dia sapa...

Anwar adalah presiden Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia waktu tu. Dan beza dia dengan mana-mana tokoh pelajar tempat kau, dia dah pun mencipta nama di kalangan public.

Dalam waktu tu dia dah berkongsi pentas dengan Mahathir, untuk mengkritik pentadbiran Tunku Abdul Rahman.

Tahun 1971 dia graduate, dia tubuhkan ABIM dengan kawan-kawan dia.

ABIM dulu jangan samakan dengan ABIM sekarang... sekarang memang low profile.

Tapi dulu, dalam sekelip mata under his leadership ABIM jadi terkenal di seluruh dunia. Ini bukan aku saja gebang kasi sedap cerita.

Masa ni dia kenal dengan Miswari, Erdogan, Abdullah Gul, Syeikh-Syeikh terkemuka di seluruh dunia... serta lain-lain leader belia dunia waktu tu, termasuk dari sekular barat.

Dalam masa yang sama dia jadi presiden Majlis Belia Malaysia......

Tahun 1974, umur dia 27 tahun, dia dah masuk ISA.

Macam mana dia sekarang difitnah oleh BN, gitu la juga attitude kerajaan BN waktu tu.

Tapi dia tak peduli semua tu.

Dia habiskan banyak masa untuk agenda politik non-partisan dia.

Dia dijemput join PAS, tapi dia reject.

Dia tetap bergerak sebagai NGO.

Dia tubuhkan Yayasan Anda.

Dia buka sekolah tuisyen percuma di Kampung Baru dan Pantai Dalam untuk bantu anak-anak orang miskin bandar.

Ini semua berlanjutan sehingga tahun 1982, tahun dia masuk UMNO.

Orang boleh cakap macam-macam pasal dia kerana dia join UMNO.

Orang UMNO selalu dipalitkan dengan perkara buruk.

Bila ada kerbau lain yang pernah mandi kat dalam kubang yang sama, bila diejek kerana comot berlumpur dia akan bangkitkan yang kerbau satu lagi tu pun dulu main lumpur juga.

Nah sekarang kita cerita pasal kerbau ni di zaman dia belum pandai terjun masuk kubang.

Di zaman inilah nampak nilai legendary dia, dan nilai ini sah laku sampai sekarang.

Fikirkan... berapa ramai pemuda yang boleh jana sokongan dan penyokong untuk menjayakan sebuah organisasi baru?

Pemuda-pemuda UMNO zaman sekarang hanya pandai melompat masuk organisasi yang dah mantap, dan jadi parasit.

Jika Anwar menunjukkan leadership sejati dengan kemahiran kepimpinan sejati, pemuda-pemuda UMNO pulak hanya pandai menebar pesona untuk cari pengaruh... nothing genuinely productive comes out of them.

Fikirkan... pemuda-pemuda UMNO hanya pandai cari projek dalam parti.

Tapi Anwar, dia boleh cari duit entah dari sumber mana, bukan untuk diri sendiri tapi untuk anak-anak orang lain.

He gains nothing out of it.

Hidup dia tidaklah mewah. Mak bapak dia tidaklah kaya.

Orang-orang zaman sekarang, keluar universiti tak ada kerja kosong mereka hanya bising "Kerja tak ada kosong".

Anwar, dia tak tunggu orang kasi dia makan, dia boleh cari duit untuk tanggung kebajikan orang ramai.

Zaman sekarang, UMNO bela budak-budak dia yang pernah jadi leader Aspirasi kat universiti. UMNO groom untuk letak kat dalam Majlis Belia Malaysia.

MBM dah jadi puppet UMNO. Perjawatan dalam MBM adalah dicatur, bukan ditandingi.

Tapi Anwar waktu tu dia boleh champion jawatan presiden MBM, dan ini di zaman di mana pergerakan belia tengah hot... dia ada banyak saingan.

Untuk lebih 15 tahun Anwar macam ni.

Ini sewaktu dia di usia antara 20 tahun hingga 35 tahun.

Antara 1968-1971 dia di UM (20-24 tahun) tapi aku kira juga sebab dia kat Universiti pun dah agak mantul dalam pergerakan.

Now, this is a very long time... prime years.

Kalau nak banding dengan pemuda sekarang grad umur 21/22, terus join UMNO (bagi yang ambitious).

Tapi kalau nak kata dia join UMNO untuk kesenangan atau karier politik, he could have done it sooner. But he didn't, did he?

Segah mana nama dia dalam 15 tahun tu?

1973, dia jadi Penasihat Majlis Belia Bangsa-Bangsa Bersatu. Ini berlaku sewaktu dia masih berada di luar kerajaan.

1979, dia menerima Pingat Utama Iqbal 100 Tahun oleh Presiden Zia Ul Haq, Presiden Pakistan.

dan... kalau kau baca artikel aku, memoir Wan Azizah, ada direkodkan ketika dia first dating dengan Wan Azizah, dia cancel date dia sebab dia kena pergi Iran sebagai wakil BELIA ASIA untuk congratulate rejim Khomeini sempena kemenangan dalam Revolusi Iran 1979.

Tanya la diri kau... agak-agak siapa yang kau kenal yang ada achievement macam ni pada usia muda macam ni?

Macai UMNO pertikaikan dia ambil jurusan Pengajian Melayu.

Aku nak tanya, kalau orang tu ambil ijazah dalam jurusan origami main lipat-lipat kertas sekali pun, apakah achievement macam ni tak legendary?

Apa yang dia buat waktu ni, bagi aku, aku tak kira soal moral (itu pun kalaulah benar) boleh mencacatkan sumbangan dia.

At least dari segi niat sekali pun, ikhtiar dan kesungguhan dia pada aku is something he can be proud of.

Fast forward to 1982... Dia masuk UMNO.

Let's see how fast he built his career inside UMNO.

Beberapa bulan sebelum PRU dia join UMNO.

Tiba PRU dia jadi calon... berapa ramai yang bertahun masuk UMNo tapi tak dapat jadi calon?

Dan dia menang besar...

1982 - 1983 Timbalan Menteri di Jabatan Perdana Menteri


1983 - 1985 Menteri Belia dan Sukan


1985 - 1986 Menteri Pertanian


1986 - 1990 Menteri Pendidikan


1990 - 1998 Menteri Kewangan

1993 – 1998 Timbalan Perdana Menteri


Yang warna biru tu, itu junior ministership... itu untuk acah-acah testing je.

siapa-siapa pun akan diuji dengan portfolio kementerian macam tu.

Tapi lihat juga, betapa sekejap dia pegang jawatan Timbalan Menteri.

Hanya dalam setahun lebih. Kemudian terus dah lompat jadi menteri penuh.

Menteri Belia dan Sukan pun sekejap je... hanya 2 tahun lebih.

Dalam tempoh 4 tahun, dia dah jadi menteri kanan.

Menteri Pendidikan is a very big portfolio.

portfolio besar sebab kat situ banyak duit, ertinya banyak orang nak kementerian tu. Tapi dia dapat, hanya dalam tempoh 4 tahun.

Hanya dalam tempoh 10 tahun... dia dah jadi TPM.

Ok... terus kepada selepas dia dipecat.

kalau kau tengok video tu, dia dah tahu dia akan diambil oleh polis.

Anwar... dia tak macam Musa Hitam atau Ku Li.

Dua orang ni kena tendang dengan Mahathir, terus diam.

Anwar, he fought back.

The odd is on Mahathir. Mahathir control polis kuat.

Ever since Anwar join UMNO, tak banyak orang yang kacau Mahathir dari luar.

Mahathir ada banyak masa untuk perkemas grip dalam PDRM.

Mahathir jadi totalitarian yang sempurna.

Kes Memali, Operasi Lalang, dsb.

Setakat Mat Sabu dan Lim Kit Siang, celah gigi je buat Mahathir.

So Anwar patut dah masak dan tahu risiko lawan Mahathir.

Yet still, he puts up a fight.

Kalau kau lihat video yang aku letak tu, Anwar sempat tinggal pesan kat anak-anak.

Dude, the way he speaks... dan mengenangkan sekali kegilaan polis di zaman tu, dan kegilaan Mahathir tu sendiri, aku rasa Anwar is preparing for the worst.... DEATH.

Apakah dia mengaku kalah?

Naaaaay... dengan tenang dia pesan kat W.Azizah, jika dia diambil malam tersebut, biarkan dia pergi sebagai pejuang.

Dengan anak-anak dia sampaikan amanat terakhir seorang bapa...

Aku tak anggap dia rekod video sebagai gimik untuk raih simpati rakyat... aku tak pernah tengok pun video tu.

Aku faham, sebab anak-anak dia masih kecil-kecil... they don't even understand the gravity of the situation, aku nampak anak-anak dia yang kecik masih senyum-senyum lagi.

Anwar rasanya ingin tinggalkan video supaya anak-anak dia boleh tengok balik bila usia dah cukup besar untuk faham dan ingat pesanan dia.

His calmness... his eagerness to finish up his fight, terima apa saja bakal mendatang asalkan lawan tetap lawan, that makes him legendary, to me.

Tentang KeADILan, aku rasa itu pun perancangan dan penyeliaan oleh Anwar dari dalam penjara...

Azmin is his close aide. Dengan bantuan Azmin yang dah biasa dengan carakerja Anwar, it makes it easier.

Here comes another point that makes him lagendary....

He could build youth organisation, a very internationally successful one, dalam 2-3 tahun.

Kali ni dari dalam penjara, well, it takes a bit longer tu success...

tahun 2004 hanya Wan Azizah yang dapat bertahan, itu pun dari kubu kuat Permatang Pauh.

2004 - dia bebas dari penjara. 5 tahun tak boleh bertanding.

2004-2006 - rehat sat, mengajar kat luar negara.

2006 - announce untuk main politik semula. but still dia masih mengajar part time. selalu kat luar.

2007 - still sekali sekala dia dah mula in-charge. cthnya waktu BERSIH 1.0

2008 - PR menang besar... rakyat mula bersatu.

within 2 years dalam serius tak serius, dia dah sebabkan heavy casualties pada pihak BN.

2008-2013 - Betul-betul dia pulun...

2013 - sendiri tengok la rakyat macam mana kalau dia datang buat ceramah...

so you see... this guy, umur dia 20an, atau umur dia 60an, dia tetap dengan special touch dia.

he can organize and mobilize.

with great efficiency.

in 6-7 years (2006-2013) dia boleh pulun kasi goncang Malaysia.

Dulu dia nobody.

Dia melonjak naik sebagai pemimimpin belia.

dia tinggalkan belia, dia join UMNO dan merecup jadi TPM.

kemudian dia back to square one.

in just one night, dia kembali sifar.

UMNO tarik dia masuk, UMNO tendang dia keluar.

Buang masa 15 tahun dalam UMNO.

So dalam keadaan Sifar, dia buat parti dia sendiri...

duduk dalam jel.

lepas keluar jel, nikmati kebebasan sat.

kemudian dalam tempoh 6/7 tahun, dari cuma Wan Azizah sorang je PKR dalam Parlimen, dia boleh naikkan semula PKR bersama PR.

Dia hanya perlukan 7 tahun untuk robohkan UMNO.

mind you, ramai ahli PKR yang sokong dia tahun 98/99 dulu dah keluar..

so PKR has been rebuilt, reinforced, made fit for battle once again with fresh faces.

Kalau nak campur waktu dia sebelum masuk jail pun, boleh dikira dalam 10 tahun la...

10 tahun untuk hancurkan UMNO.

still a great feat. worthy of a legendary status.

dan sebab tu pada aku, kalau dia tak masuk UMNO dulu, Mahathir punya regime tak sampai 20 tahun.

Waktu UMNO diharamkan dulu, waktu kecoh Semangat 46, mungkin PM yang naik waktu tu Anwar... mungkin PAS, mungkin parti dia sendiri.

Arwah Dato Asri Muda (PAS) pernah offer Anwar, kalau Anwar masuk PAS, ambillah jawatan Presiden PAS, dia sanggup berundur.

Bagaimana seorang politician senior macam tu, boleh sanggup berundur untuk seorang pemuda berumur 30an.

Anwar umur 30an sudah ditawar jadi presiden PAS. Anda bagaimana?


Tidakkah beliau seorang lagenda?

Sumber : Drpd seorang hamba Allah

- Serambi Awam -

Apa ada di Klang? Dan Sejarah Ringkasnya

Klang (dulu Kelang) merupakan bandar DiRaja dan daerah di Negeri Selangor Darul Ehsan, Malaysia. Bandar ini pernah menjadi ibu negeri Selangor sebelum wujudnya Kuala Lumpur dan Shah Alam. Ia terletak kira-kira 32 km di barat Kuala Lumpur.

Terdapat banyak versi tentang asal usul nama Klang diantaranya :

Sejarah penubuhan Klang dipercayai lebih awal dari sejarah penubuhan Melaka. Klang dipercayai adalah sebahagian dari jajahan takhluk kerajaan Srivijaya dan Majapahit. Perkataan Klang dipercayai berasal dari bahasa Mon-Khymer iaitu "Klong". Klong boleh diertikan sebagai gudang seperti mana yang dikemukakan oleh C.O. Blagden yang menyatakan Klang menjadi sebuah Pelabuhan terpenting yang mempunyai banyak gudang-gudang.

Charles A. Fishr pula berpendapat "Klang" itu bermaksud "terusan" atau jalan air. Pendapat ini dipersetujui di mana Klang mempunyai banyak jalan air iaitu anak-anak sungai seperti Sg. Klang, Sg. Bertek, Sg. Pinang, Sg. Sementa, Sg. Agas, Sg. Kandis, Sg. Binjai, Sg. Kapar, Sg. Jati, Sg. Aur, Sg. Rasau dan Sg. Putus. Nama sungai ini terus kekal sehingga ke hari ini. Klang menjadi penting hanya selepas Kuala Selangor merosot khususnya selepas kemangkatan Sultan Muhammad (1826-1857). Sehinggalah pada tahun 1875, Klang di pilih sebagai ibu kota Negeri Selangor sebelum ditukar kepada Kuala Lumpur pada 1880. Pada tahun 1886, Klang merupakan sebuah tempat yang cantik dan bersih.

Bandar Klang mendapat namanya dari istilah bahasa Langkasuka iaitu "klang" yang bererti 'tempat yang terletak di tengah-tengah’. Menurut Hikayat Merong Mahawangsa, Sultan Kedah yang bernama Sultan Mahmud Shah II, Kedah (1506-1546) iaitu Sultan Kedah yang ke-10, baginda mula menerbitkan matawang baru yang diberi nama Tera, Pitis, Kupang (Kepeng), Jempal dan Rial. Baginda dari Kota Siputih (kini Kota Seputeh) telah melakukan kunjung hormat ke istana Melaka yang waktu itu yang diperintah oleh Sultan Mahmud Shah (1488-1511). Di tengah perjalanan, baginda telah menemui sebuah pelabuhan yang terletak di antara negeri Kedah dan Melaka. Pelabuhan tersebut dipanggil sebagai Klang. Nama tersebut kekal digunakan hingga ke hari ini.


Sejarah / Peristiwa

1867 - 1874 : Perang Kelang
1880 - 1889 : Ibu negeri Selangor sebelum Kuala Lumpur
1974 - 1977 : Ibu negeri Selangor sebelum Shah Alam
1977 : Majlis Perbandaran Klang ditubuhkan


Tempat menarik

Tempat-tempat menarik di bandar ini ialah Istana Alam Shah, Tugu Kris (bersebalahan Tol Sg Rasau), Masjid Sultan Sulaiman (bersebelahan Istana Negeri), Stesen Keretapi Klang, Jalan Tengku Kelana (Little India), Taman Pengkalan Batu (Taman Persisiran Sungai), Kota Raja Mahadi, Gedung raja Abdullah(muzium), Bangunan Sultan Sulaiman, Masjid India Muslim, Tokong Qin Liang, Kuil Sri Sundaraja Perumal, Tokong Kwan Yin, Pelabuhan Klang, Kelab Kapal Layar Diraja Selangor, Taman Burung Unta, Pulau Carey, Pulau Ketam dan juga Tokong Dong Zen. Kawasan perumahan utama yang menjadi tumpuan kegiatan ekonomi adalah Bandar Bukit Tinggi, Bandar Botanic, Aman Perdana dan Bukit Raja. Tanjung Harapan tempat paling popular untuk menikmati keindahan laut serta makanan laut.

Istana Alam Shah

Tugu Keris

Masjid Sultan Suleiman

Stesen Keretapi

Little India @ Jln. Tengku Kelana

Taman Pangkalan Batu

Gedung Raja Abdullah

Masjid India Muslim

Kota Raja Mahadi

Pulau Carey

Politik

Klang mempunyai tiga Kawasan Parlimen dan ketiga-tiga kerusi tersebut kini diduduki oleh ahli Pakatan Rakyat.

Sumber : wikipedia

- Serambi Awam -

The Princess of Reform

Why the daughter of Malaysia’s opposition leader embodies the hopes of the democratic reform movement.

BY DEBORAH LOH | APRIL 10, 2013

KUALA LUMPUR, Malaysia – Last month, a young opposition member of Malaysia's Parliament, Nurul Izzah Anwar, was scheduled to speak at a university forum on the country's impending general election. You'd think that that wouldn't have been a problem: Malaysia's rulers, after all, routinely portray their country as a thriving democracy.

In this case, though, the guardians of democracy weren'thaving any of it. Anonymous officials quickly intervened, pressuring the university to pull the panel and replace its members with speakers less inclined to criticize the government. But Nurul Izzah refused to leave it at that. She attended the event as a member of the audience, and then used the question-and-answer period to speak her mind.

Nurul Izzah is used to fighting the odds. At the age of 32, she's spent a lifetime battling the powers-that-be. And now, as Malaysia embarks on a watershed national vote on May 5, she finds herself at the center of a vicious battle to defend her seat. The ruling party is pulling out all the stops to defeat her. But the question remains: Why would this mother of two pose such a threat?

Nurul Izzah became an opposition member of Malaysia's parliament in 2008 after winning in a multi-ethnic, mixed-income Kuala Lumpur suburb where she plans to run again. How she fares in the coming election will mirror Malaysia's political journey from a one-party system, sustained by sectarian politics and ethnic patronage, to a competitive, multiethnic, and egalitarian polity. The People's Pact, an opposition coalition led by Nurul's father, the 64-year-old Anwar Ibrahim, is up against the National Front (Barisan Nasional, or BN), which has ruled Malaysia for the past 56 years. BN is dominated by the United Malays National Organization (UMNO), a party that serves as a political vehicle for the ethnic Malays who make up over half of the country's population. (Malaysia also boasts strong Chinese and Indian ethnic minorities, both groups that are represented especially heavily in Anwar's coalition.)

Cracking the dominance of BN won't be easy. During his four years in office, the current prime minister and BN leader, Najib Razak, has presided over strong economic growth (5.6 percent last year) and has attempted to placate discontent by implementing a few modest liberalizing reforms. But the biggest challenge facing the opposition is BN's deeply-rooted control over Malaysia's most important institutions, from the mainstream media to the national election commission. In the run-up to the national election, indeed, Nurul has seen fit to file a claim with the commission alleging tampering with the voter lists for her constituency. One of her party workers was also recently beaten up by unknown assailants.

Despite these obstacles, however, she does have some powerful advantages on her side. An articulate and charismatic speaker, the U.S.-educated (and confessed Radiohead fan) Nurul Izzah has considerable appeal among the educated and globalized elements within her country's remarkably diverse society. (After getting her undergraduate degree at a leading private university in Malaysia, she earned an MA at Johns Hopkins University in Washington, D.C.) As a headscarf-wearing Muslim, she combines her cosmopolitan credentials with both a sense of religious propriety and decorum that has put her in good stead with the staunchly conservative ethnic Malay society.

She also enjoys excellent name recognition, thanks to the long political saga of her father. Anwar Ibrahim lost his position as deputy prime minister in September 1998 in a showdown against Malaysia's long-entrenched prime minister and political strongman, Dr. Mahathir Mohamad. Placed under arrest, Anwar was beaten while in police custody, and then charged with sodomy (a crime in Malaysia) and corruption. He spent the next six years in prison, and in 2004 was acquittedon the charge of sodomy and released. But the "sodomite" label stuck. Mahathir used it to justify Anwar's inability to be a leader, and today supporters of the BN government still use it to demonize the People's Pact.

References : foreign policy

- Serambi Awam -

My New Song : Chronicle of Racists

Composition baru kini COMPLETED! 

Sila beri feedback/komen anda, mudah-mudahan dapat membantu meningkatkan kualiti kerja untuk karya yang akan datang.

- Serambi  Awam -

The Myth of the Rich and Poor

by Anas Alam Faizli


“They are simply lazy”

“His father is a Tan Sri”

“He knows someone from the inside”

“I made it purely out of effort; I worked hard to get where I am today”

These are some typical expressions that are sure to be heard in coffee chats, every time the topic of rich and poor is brought up. People have grown easily accustomed to brushing off the topic of inequality as welfarist or socialist. This happens even amongst supposedly “middle class” Malaysians, not realizing that they are in actuality, most likely top income earners and wealth owners. Households earning RM10,000 a month above already qualify as Top 4% Malaysians! In fact, while partisan voices continue their discourse in the racial imbalance tone, Malaysia has silently migrated into new battles, concerning intra-racial, income, and class-based imbalances.

It is often argued that the poor and the low income earners are plain lazy and do not work hard; that one earns what one deserves. This is not true. Many are simply unlucky, to be born to parents who lack education or skills to escape from the clutches of poverty. Some were born with disabilities and diseases, while some others live in flood-prone or hazardous places. On the other hand, we have sub-quality undeserving businessmen linked to political patrons, estate and fortune inheritors, and individuals plainly lucky to be placed in lucrative industries with high economic rent. Accusations like laziness then become hardly the issue. The rich can be lazy too!

There are those who do not deserve to be in poverty, just as there are those who do not deserve their wealth. The cases above are simple yet fitting examples to describe that not all poverty is a result of unwillingness for hard work, and not all wealth is a result of it. Thus, the fight against inequality is rather a fight to equalize opportunities so as to reach more equitable outcomes, not to distortively equalize outcomes. This is not a crusade against the rich, but a crusade to help the poor.


What’s the Big Deal with Inequality?

Inequality is very real, whether or not we have problems with the GINI coefficient as a measure. In fact, the attention regarded to inequality is very much driven by consequences of inequality, rather than pre-emptive. We can see real consequences to the society; including societal backlashes, power imbalances, effects on wages, effects on growth, crime and quality of living, to name a few. As long as the income and wealth inequality gap remain large and public investment for education, training, childcare and public infrastructure remain inadequate, progressive taxes and affirmative action in its true and productive spirit have a place within public policy. It is imperative that the richer within the society share the responsibility of helping the poor; in the bigger picture, it is actually in their interest to do so, as they too will feel the consequences of inequality.


The Fallacy of the Free Market

In any discourse of inequality and the rich and poor, the “free market” will almost immediately arise. The basic tenant of a free market is well described by the “Invisible Hand” coined by 18th century economist, Adam Smith. It argues that prices, and thus distribution of goods, services, labour, capital goods, land and human skills are all determined by market forces, or this “hand” that cannot physically be seen. Proponents of this market-based allocation system are naturally against increased forms of government intervention like transfers, donations, taxes, subsidies and benefits. To put simply, they believe that letting the market run its course freely will reach desirable market equilibriums in the fairest manner, thus achieving productivity and wealth for a nation.

The marketplace does have some elements of arguable fairness; hard work will get you higher income, and laziness will be punished. Jobs, goods and wages are “naturally” supplied to and demanded by society, according to their needs and capabilities, instead of government allocation which is dangerously prone to over or under budgeting.

However, one must note critically that the fairness of the marketplace should not be exaggerated. Market forces can be “brutally unsentimental”, as put by Jeffrey Sachs. Pockets of failures in the market are impossible to deny because not everyone in the economy starts from the same baseline. Endowments like wealth, opportunities, or physical health vary extremely amongst people within the system. While some manage to climb out of low income brackets and make it, as a result of opportunities and big breaks, others remain pressed in a vicious downward cycle. Indeed, not everyone gets a big break.


The Taxation Antagonist

The most common proponents of the free market are libertarians; whose ethical core is liberty. They hold the best economic outcomes will only prevail when each individual is left free to act economically and live without an authority governing their economic decisions. Individuals are in no way held responsible to the society, other than to be respectful towards the liberty and property of others. The government’s sole responsibility is to only maintain law and order such as protection of private property. Extreme libertarians even hold that there is no requirement for government to build infrastructures, road or highways; such should be left to market forces because the need for them itself is incentive enough for someone to build them.

Libertarians are like “taxation antagonists”. Amongst other forms of government intervention, libertarians reject governments promoting fairness and efficiency through a system of taxation. Tax is regarded as just another form of government extortion; de-motivating those who work hard while potentially over compensating those who don’t.

In summary, libertarians hold that free market is the only way economic allocations are done “democratically”; hence it is the savior of democracy and enough on its own to ensure prosperity. Therefore, talk of government intervention in helping the poor will also become a point of contention in the books of libertarians.


Malaysian Libertarians

Many quarters have easily discarded the New Economic Policy (NEP) in hindsight, but it arguably did its job to almost eliminate poverty; reducing it from 50% in 1970 to the current 3.8%. Previously poor now form middle class and professional Malaysians.

Unfortunately, there is nothing to be proud of with the NEP mid 90s onwards. Rampant corruption, leakages and a breakdown in the integrity system demonstrated by those within the government have further worsened the situation. Perhaps this frustration in the government is behind the mushrooming of libertarian ideologies in Malaysia.

Is Libertarianism for Malaysia? We can first answer this by revisiting typical problems of missing a government sector. There is the question of who will provide public and common goods. We also do not need more than one police force, firemen, or court of law competing against each other. Without the government, who will then take care of the environment, regulate moral hazards, ensure individuals do not hurt each other, and protect the sovereign rights of Malaysians? Reducing government role is perhaps agreeable, but its total elimination has grave repercussions.

We then approach the issue of poverty. In all its admirable intentions of rewarding hard work and reducing influence of corrupt governments, libertarianism leaves too much room for an upward continuity of wealth and a downward spiral of poverty. As argued earlier, people start from different baselines. Holders of wealth are in the position to continue leveraging on existing wealth, to create more wealth- they can hardly be blamed as they are only incentivized and allowed to do so! It is worse when wealth comes from extracting economic rent, rather than the creating of true values that ultimately increases the size of the economic pie.

Consequently, the levers of power will be in the hands of corporations and the wealthy, which will have a bigger say in public policies, thus countering the libertarians’ intended “democracy”. Unlike the government of the day, boards of directors are not voted in by the people. Their fear of how a socialist nation will lead to fascism can also happen in free market except under the disguise corporate power. The free market failure then becomes as much political as economic!

Now imagine this “free market” is Malaysia, with one of the highest inequality levels in Asia (measured by GINI). The helpless poor will be left drowning in the currents of this market force, contending against the rich. This is exactly where a true, free, and liberal form of the market may not be able to generate the pristine intended outcomes it initially set out to do.


The Pakatan Rakyat Manifesto: A Manifesto for its Time

Political preference aside, there is cause to applaud the recent Pakatan Rakyat Manifesto. Tackling core economic issues, its four pillars hit home the concerns of the common rakyat; fraternity of the people, the people’s economy, people’s well-being and people’s government. In Malaysia, the published absolute poverty number may be low, but in relative terms, many rakyat including daily creation of urban poor are effectively impoverished by demanding cost of housing and living that are unmatched by salary levels, high indebtedness, and low productivity levels due to limited skills and education.

For the government to maintain relevance in the face of libertarian claims, government interventions need to be tactical. If the government’s stance is pro-business, it must be backed-up with robust social safety nets to hoist up and bring along poor households in the sprint towards growth and wealth creation. If the focus is the rakyat, care must be put to ensure business appetite is not suppressed. Such aspirations will be impossible to achieve without policies such as those proposed by the PR Manifesto; such as expanded educational opportunities (by making tertiary education free), reduction in the cost of living (utilities and tolls), targeted instead of blanket subsidies, and an upward pressure towards wages and salaries that are currently depressed by influx of foreign labour.

We have yet to see what Barisan Nasional has to promise with its manifesto but as a start, it should be more defined than its 2008 one; “to grow the economy” and start quantifying them. In fact, growing the economy is really a given.


Uplifting the Poor: Leveling the Playing Field

This is no plan to pull a modern-day Robin Hood, robbing the rich off of their hard work to reassign some wealth to the poor. The rich may be reached out to, to shoulder some responsibility to raise the level of education, health and productivity of the poor. Imagine the difference between a community with a billionaire worth RM40 billion and lots of poor people, versus one with 400 households worth RM10.0 million each. We might not love to pay tax but we accept its legitimacy as long as it is properly enacted into law and is used properly. This by no means entails slacking off on the part of the poor. Opportunities are provided, but they still need to be capitalized upon. The idea is a bigger economic pie and an unleashing of further values that the poorer population could have produced and Malaysia could have enjoyed.

Putting all these into consideration, where does it leave libertarianism, minimal taxes to the rich and businesses, and the free market? Need bigger government roles necessarily mean bigger inefficiencies, and more corruption? Welfare states in Scandinavia have ranked higher than America in terms of the Human Development Index (HDI). At the same time, Scandinavian nations are among the most equal nations, high in governance and control over corruption, despite the bigger size of their government.

Ultimately, a healthy economy is a mixed economy, in which both the government and market forces both play their role. The exact balance remains an ongoing battle; but it’s good to start with unraveling the realities of inequality. Inequality is neither a hobby for anti-capitalist activists, nor development economists looking for the next trendy topic for their thesis. It’s true that government intervention in the shapes and sizes that they take form, may have distortive capabilities, but the “lazy poor and the hardworking rich” is a myth. For a better Malaysia, we have no choice but to continue our strive for productivity albeit with a new focus; inclusiveness.

Otherwise, Malaysia will be dragging its feet into the future, carrying the baggage of the past policies and its repercussions.

“A statesman is he who thinks in the future generations, and a politician is he who thinks in the upcoming elections.” – Abraham Lincoln

* Anas Alam Faizli is an oil and gas professional. He is pursuing a post-graduate doctorate, executive director of TFTN and tweets at @aafaizli.

Sumber : http://anwaribrahimblog.com

- Serambi Awam -

Apa yang dimaksudkan dengan 'Ideologi'

Admin percaya, masih ramai sahabat diluar sana yang jarang atau sering menyebut perkataan 'IDEOLOGI' tetapi masih kurang faham akan apakah maksud atau kegunaan perkataan tersebut. Semoga info pendek ini sedikit sebanyak dapat membantu meningkatkan pehaman kita...insyaAllah.

Ideologi merupakan sistem kepercayaan yang menjadi asas kepada tingkah laku seseorang. Pada lazimnya ia merujuk kepada set kepercayaan yang menggerakkan suatu pergerakkan politik dan sosial.

Menurut Ensiklopedia Brittanica, ideologi dimaksudkan sebagai “salah satu item yang membentuk keperluan mental dan jasmani individu yang membentuk sesebuah masyarakat serta meliputi permasalahan politik, sosial, ekonomi dan perkara yang bersangkut paut dengan sejarah dan sosio-geografi manusia”.

Kamus Dewan Edisi Ketiga pula menafsirkan maksud ideologi adalah “fahaman (ajaran) yang dipakai atau dicita-citakan untuk dasar pemerintahan dan lain-lain tujuan”.

Pengertian ideologi adalah berbeza pada pandangan tokoh dan sarjana. Berikut adalah sebahagian pengertian ideologi :

Destertt de Tracy : Ideologi adalah pembelajaran terhadap idea-idea (pemikiran tertentu).
Machiavelli : Ideologi adalah sistem perlindungan kekuasaan yang dimiliki oleh penguasa.

Thomas H : Ideologi adalah suatu cara untuk melindungi kekuasaan pemerintah agar dapat bertahan dan mengatur rakyatnya.

Karl Marx : Ideologi merupakan alat untuk mencapai kesamarataan dan kesejahteraan bersama dalam masyarakat.
Muhammad Muhammad Ismail : Ideologi (Mabda’) adalah pemikiran mendasar yang sama sekali tidak dibangun (disandarkan) di atas pemikiran pemikiran yang lain.

Manakala fahaman membawa erti yang berbeza dengan ideologi. Di dalam Kamus Dewan Edisi Ketiga menyebut bahawa fahaman iaitu “pengetahuan, pemikiran, anggapan, pendapat dan kepercayaan seseorang terhadap sesuatu perkara”. Fahaman adalah sebahagian daripada item yang membentuk ideologi.

Perbezaan antara fahaman dan ideologi adalah fahaman hanyalah pemikiran seorang yang menjadi tanggapan semata-mata yang mungkin menjadi atau tidak dalam pegangan masyarakat. Manakala, ideologi adalah gagasan idea yang membentuk pemikiran manusia terhadap sesuatu konsep dan dipegang oleh sebahagian manusia. 

- Serambi Awam -

Bagaimana Terjadinya Petir

Petir atau halilintar | Petir Mengandungi Kuasa Elektrik yang Tinggi

     Semua orang pasti pernah mendengar 'PETIR' bukan? Tetapi mereka kebanyakan nya tidak tahu asal bagaimana terjadinya petir tersebut, pada kali ini Serambi Awam akan menjelaskan sedikit sebanyak tentang petir yang diketahui dari beberapa artikel di wikipedia (Rujukan).

Bagaimana terjadinya petir?

     Petir atau halilintar adalah kejadian alam yang biasanya muncul pada musim hujan di mana di langit muncul kilatan cahaya sesaat yang menyilaukan biasanya disebut kilat yang beberapa saat kemudiannya disusuli dengan bunyi yg menggegarkan, ianya sering disebut sebagai Guruh. Perbezaan waktu kemunculannya disebabkan adanya perbezaan antara kecepatan bunyi dan kecepatan cahaya.

Petir merupakan kejadian alam yang boleh kita analogikan dengan sebuah kapasitor raksasa, dimana aras pertama adalah awan (samaada aras negatif atau aras positif) dan aras kedua adalah bumi (dianggap neutral). Seperti yang sudah diketahui kapasitor adalah sebuah komponen pasif pada rangkaian elektrik yang boleh menyimpan tenaga sesaat (energy storage). Petir juga boleh terjadi dari awan ke awan (intercloud), dimana salah satu awan bermuatan negatif dan awan lainnya bermuatan positif.

     Petir terjadi kerana ada perbezaan potensi antara awan dan bumi atau dengan awan yang lain. Proses terjadinya muatan pada awan kerana ianya bergerak terus menerus secara teratur, dan selama pergerakannya ianya akan berinteraksi dengan awan yang lain sehingga muatan negatif akan berkumpul pada salah satu sisi (atas atau bawah), sedangkan muatan positif berkumpul pada sisi sebaliknya. Jika perbezaan berpotensi antara awan dan bumi cukup besar, maka akan berlaku pembuangan muatan negatif (elektron) dari awan ke bumi atau sebaliknya untuk mencapai keseimbangan. Pada proses pembuangan muatan ini, media yang dilalui elektron adalah udara. Pada saat elektron mampu menembus ambang batas isolasi udara inilah yang mengakibatkan letupan suara. Petir lebih sering terjadi pada musim hujan, kerana pada keadaan tersebut udara mengandungi kadar air yang lebih tinggi sehingga daya isolasinya turun dan arus lebih mudah mengalir. Kerana ada awan bercas negatif dan awan bercas positif, maka petir juga boleh berlaku antara awan yang berbeza muatan.

     Petir pada alam merupakan peristiwa alami loncatnya muatan muatan elektrik antara awan ke awan atau awan ke permukaan bumi. Syarat utama terjadinya locatan muatan elektron di awan bermula dari pergerakan angin ke atas didalam awan Cumulus yang kuat. Dilaporkan kelajuan yang boleh dicapai mencapai 150 km/Jam. Di dalam awan, wap-wap air berkondensasi menjadi zarah air yang lebih kecil lagi namum zarahnya lebih stabil. Bila ketinggian awan Cumulus tersebut cukup tinggi, maka pergerakan angin di dalam awan tersebut boleh mempunyai suhu di bawah 0 darjah celcius. Hal ini menyebabkan zarah air di dalam awan membeku, membentuk zarah ais. Melalui proses resublimasi, berubahlah fizikal zarah air ini. Selaras dengan masa, gabungan beberapa zarah ais menjadi zarah kumpulan ais yang besar dan berat. Zarah salji ini akan jatuh kerana daya graviti atas beratnya sendiri ke permukaan bumi. Pada peringkat ini, terpecah beberapa kristal ais yang lebih kecil dan ringan daripada kumpulan-kumpulan ais yang lebih berat. Perpecahan ini menyebabkan terpecah juga struktur elektron di dalamnya. Hal ini mengakibatkan kumpulan ais yang lebih berat akan jatuh ke lapisan awan dibawahnya dan kumpulan ini mempunyai muatan negatif. Sedangkan zarah ais yang berasingan daripada kumpulan ais berat, akan ditiup angin didalam awan ke arah lapisan atas awan. Hal ini menjadikan lapisan awan di bahagian atas mempunyai muatan positif. Peristiwa ini mengakibatkan terhasilnya elektrik di awan atas 2 kutub berbeza (positif dibahagian atas dan negatif dibahagian bawah awan). Besarnya muatan atas pembentukan elektrik di awan bergantung pada volume dari awan tersebut.

    
 Rata-rata setiap petir mempunyai 4 hingga 5 jalur utama akibat ionisasi. Persiapan pelepasan elektron melalui jalur ini memerlukan waktu sekitar 0,01 saat, setelah itu terjadi petir dengan waktu menghantar sekitar 0,0004 saat. Setelah terjadinya petir, memerlukan waktu istirahat (0,03 – 0,05 saat) untuk menghasilkan kembali petir yang seterusnya. Diketahui pernah terjadi hingga 42 petir secara terus menerus tanpa henti. Rata-rata kuat arus dalam petir sebesar 20.000 ampere. Dengan kekuatan arus ini, mengalir elektron dari awan menuju permukaan tanah. Hal ini disebut juga, petir negatif. Pada kes yang jarang, kadang-kala dijumpai loncatan elektrik pendek dari permukaan tanah (hujung pohon, hujung menara dan sebagainya). Ini disebut petir positif. Petir positif diketahui hanya mempunyai satu jalur utama terjadinya loncatan. Tetapi petir positif mempunyai kuat arus yang lebih tinggi dari petir negatif (sebesar 300.000 Ampere). Terjadinya petir positif hanya sekitar 5% dari jumlah terjadinya petir. Loncatan petir dihasilkan sejauh beberapa kilometer, antara awan dengan permukaan tanah.

Itulah sedikit yang boleh kita pelajari tentang petir, semoga dengan membaca artikel ini pengetahuan kita makin bertambah.

- Serambi Awam -